Mahabalipuram & Kanchipuram Tagestour
» Chennai » Chennai » Chennai
From $147.59
1 bewertungen (5.00)
Der Preis variiert je nach Gruppengröße
TiefstpreisgarantiePreisinformationen: Pro Person
Dauer: 13 hours
Fährt ab: Chennai, Chennai
Art des Tickets: Mobiles Ticket oder Ticket in Papierform akzeptiert
Kostenfreie Stornierung
Überblick
Wir bieten eine private Tour nach Mahabalipuram und Kanchipuram an einem einzigen Tag. Wir versorgen die Besten mit erfahrenen Führern und Fahrern. Wir sind nicht kommerziell orientiert und konzentrieren uns nur auf die Zufriedenheit der Kunden.
was ist inbegriffen
Alle Steuern und Gebühren
Fahrzeug mit Klimaanlage
Was ist nicht enthalten
Kaffee und/oder Tee
Mittagessen
Informationen für Reisende
- ADULT: Das Alter: 12 - 80
Zusätzliche Information
- Bereitstellung von Hand-Desinfektionsmittel fuer Reisende und Angestellte
- Gesichtsmasken erforderlich für Reiseleiter in öffentlichen Bereichen
- In der Umgebung sind öffentliche Verkehrsmittel verfügbar.
- Nicht empfohlen für Reisende mit Wirbelsäulenverletzungen
- Regelmäßige Temperaturkontrollen für Angestellte
- Transportmittel regelmässig desinfiziert
- Bereitstellung von Gesichtsmasken für Reisende
- Für alle Fitnesslevel geeignet
- Gesichtsmasken erforderlich für Reisende in öffentlichen Bereichen
- Kontaktlose Bezahlung von Trinkgeldern und Extras
- Nicht empfohlen für Schwangere
- Reiseleiter angehalten regelmäßig Hände zu waschen
Stornierungsbedingungen
Stornieren Sie mindestens 24 Stunden vor der geplanten Abfahrtszeit, um eine vollständige Rückerstattung zu erhalten.
- For a full refund, you must cancel at least 24 hours before the experience’s start time.
- If you cancel less than 24 hours before the experience’s start time, the amount you paid will not be refunded.
What To Expect
Pancha Rathas
Die Fünf Rathas oder Panch Rathas sind fünf monolithische Tempelstrukturen, die von den Pallavas im frühen 7. Jahrhundert n. Chr. Erbaut wurden. Die Pancha Rathas befinden sich in einem gemeinsamen Komplex westlich des Shore-Tempels in Mahabalipuram und zeigen exquisite Schnitzereien, die aus einem einzigen großen Felsbrocken herausgearbeitet wurden.
Sie sind nach den Pandavas Yudhisthira, Arjuna, Bhima, Nakul, Sahadeva und ihrer Frau Draupadi benannt. Wie die Namen jedoch vermuten lassen, sind die Tempel nicht mit dem Ruhm der Pandavas von Mahabharata verwandt, sondern mit unvollendeten Meisterwerken der Pallava-Dynastie.
Der Bau der Rathas wurde vermutlich von König Mahendravarman I. aus der Pallava-Dynastie begonnen. Es wurde von seinem Sohn Narasimhavarman I. im frühen 7. Jahrhundert n. Chr. Fortgesetzt. Der Tempel blieb jedoch nach dem Tod von Narasimhavarman I unvollständig.
Aufgrund der erstaunlichen Ornamente und Skulpturen kann jedoch mit Sicherheit angenommen werden, dass es sich um Tempel handelt, die Lord Shiva, Vishnu, Indra und Durga gewidmet sind.
Pancha Rathas gehören jedoch zu den sehr seltenen Beispielen, bei denen ganze Gebäude mit kunstvollem Außen- und Innenausbau von lebenden Klippen geschnitten werden. Die unglaublich erfahrenen indischen Steinmetze verwendeten hier einen Kamm aus rosafarbenem Granit und schufen durch Entfernen der „Ersatzklippe“ fünf Strukturen - Rathas - und drei große monolithische Skulpturen unter diesen Strukturen.
Diese Monolithen von Mahabalipuram wurden 1984 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. Die Tempel sind wie Rathas oder Tempelwagen geformt, mit der Ausnahme, dass es keine Räder gibt. Sie sind ein hervorragendes Beispiel für Kunst aus der Pallava-Zeit.
Diese niedrig gelegenen Felsentempel wurden von buddhistischer Architektur beeinflusst, da sie in der gleichen Form wie Pagoden gebaut wurden und dem buddhistischen Vihara (Kloster) und Chaitya (Tempelhalle) stark ähneln. Ihre Architektur ist höchstwahrscheinlich stark von der Architektur der Holzkonstruktionen beeinflusst
Sie sind nach den Pandavas Yudhisthira, Arjuna, Bhima, Nakul, Sahadeva und ihrer Frau Draupadi benannt. Wie die Namen jedoch vermuten lassen, sind die Tempel nicht mit dem Ruhm der Pandavas von Mahabharata verwandt, sondern mit unvollendeten Meisterwerken der Pallava-Dynastie.
Der Bau der Rathas wurde vermutlich von König Mahendravarman I. aus der Pallava-Dynastie begonnen. Es wurde von seinem Sohn Narasimhavarman I. im frühen 7. Jahrhundert n. Chr. Fortgesetzt. Der Tempel blieb jedoch nach dem Tod von Narasimhavarman I unvollständig.
Aufgrund der erstaunlichen Ornamente und Skulpturen kann jedoch mit Sicherheit angenommen werden, dass es sich um Tempel handelt, die Lord Shiva, Vishnu, Indra und Durga gewidmet sind.
Pancha Rathas gehören jedoch zu den sehr seltenen Beispielen, bei denen ganze Gebäude mit kunstvollem Außen- und Innenausbau von lebenden Klippen geschnitten werden. Die unglaublich erfahrenen indischen Steinmetze verwendeten hier einen Kamm aus rosafarbenem Granit und schufen durch Entfernen der „Ersatzklippe“ fünf Strukturen - Rathas - und drei große monolithische Skulpturen unter diesen Strukturen.
Diese Monolithen von Mahabalipuram wurden 1984 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. Die Tempel sind wie Rathas oder Tempelwagen geformt, mit der Ausnahme, dass es keine Räder gibt. Sie sind ein hervorragendes Beispiel für Kunst aus der Pallava-Zeit.
Diese niedrig gelegenen Felsentempel wurden von buddhistischer Architektur beeinflusst, da sie in der gleichen Form wie Pagoden gebaut wurden und dem buddhistischen Vihara (Kloster) und Chaitya (Tempelhalle) stark ähneln. Ihre Architektur ist höchstwahrscheinlich stark von der Architektur der Holzkonstruktionen beeinflusst
30 minutes • Admission Ticket Included
Arjuna's Penance
Arjunas Buße ist eines der großartigen Monumente von Mahabalipuram. Dieses wundervolle Luftrelief stammt aus der Mitte des 7. Jahrhunderts. Der in einer Höhe von 40 Metern hohe Monolith wurde auf der Vorderseite von zwei riesigen nebeneinander liegenden Felsblöcken geschnitzt und hatte eine Länge von etwa 30 Metern. Die majestätische Struktur ist auf Fotografien nicht zu erkennen, sie verdient es, mit eigenen Augen gelobt zu werden. Das Thema der massiven Struktur ist entweder Arjunas Buße oder der Abstieg des Ganges oder möglicherweise beides. Historiker und Experten der Archäologie haben sich nie auf einen einzigen Standpunkt geeinigt, da es nicht genügend Quellen oder Aufzeichnungen gibt.
"Arjunas Buße" ist ein Auszug aus dem Mahabharata, wie Arjuna, einer der Pandavas, strenge Sparmaßnahmen durchführte, um an Shivas Waffe zu gelangen. Das Konzept der Geschichte umfasst die hinduistische Philosophie, in der geglaubt wird, dass man durch Buße und Selbstkasteiung wundersame Segnungen von den Göttern erlangen könnte. Die Geschichte „Descent of Ganges“ erzählt die Buße von Bhagirathi, der Sparmaßnahmen ergriffen hat, um die Göttin Ganges auf die Erde zu bringen. Lord Shiva war damit einverstanden, die Kraft des Abstiegs des Flusses von seinen Haaren zu brechen, weil sonst die Kraft zu groß wäre, als dass die Erde sie aufnehmen könnte. Die Darstellung des Megalithreliefs unterstützt beide Legenden.
Die Komposition des Reliefs umfasst Szenen aus der Natur und der Himmelswelt. Eine natürliche Spalte, die von Nagas (Schlangen) besiedelt ist, trennt die beiden Hälften des Reliefs. Das Wasser ergießt sich in diesem Spalt, der einen Wasserfall oder den Abstieg des Ganges nachahmt. Unmittelbar über dem Schrein wird Arjuna oder Bhagiratha auf einem Bein stehend und mit erhobenen Armen in einer Yoga-Haltung geschnitzt. Hinter ihm erscheint Lord Shiva mit einer Waffe und himmlischen Wesen. In der Natur werden lebensgroße Elefanten gezeigt, die ihre Jungen schützen. Es gibt auch zahlreiche andere Tiere. Die gesamte Präsentation wird mit größter Sorgfalt durchgeführt.
"Arjunas Buße" ist ein Auszug aus dem Mahabharata, wie Arjuna, einer der Pandavas, strenge Sparmaßnahmen durchführte, um an Shivas Waffe zu gelangen. Das Konzept der Geschichte umfasst die hinduistische Philosophie, in der geglaubt wird, dass man durch Buße und Selbstkasteiung wundersame Segnungen von den Göttern erlangen könnte. Die Geschichte „Descent of Ganges“ erzählt die Buße von Bhagirathi, der Sparmaßnahmen ergriffen hat, um die Göttin Ganges auf die Erde zu bringen. Lord Shiva war damit einverstanden, die Kraft des Abstiegs des Flusses von seinen Haaren zu brechen, weil sonst die Kraft zu groß wäre, als dass die Erde sie aufnehmen könnte. Die Darstellung des Megalithreliefs unterstützt beide Legenden.
Die Komposition des Reliefs umfasst Szenen aus der Natur und der Himmelswelt. Eine natürliche Spalte, die von Nagas (Schlangen) besiedelt ist, trennt die beiden Hälften des Reliefs. Das Wasser ergießt sich in diesem Spalt, der einen Wasserfall oder den Abstieg des Ganges nachahmt. Unmittelbar über dem Schrein wird Arjuna oder Bhagiratha auf einem Bein stehend und mit erhobenen Armen in einer Yoga-Haltung geschnitzt. Hinter ihm erscheint Lord Shiva mit einer Waffe und himmlischen Wesen. In der Natur werden lebensgroße Elefanten gezeigt, die ihre Jungen schützen. Es gibt auch zahlreiche andere Tiere. Die gesamte Präsentation wird mit größter Sorgfalt durchgeführt.
30 minutes • Admission Ticket Included
Krishna's Butter Ball
Der riesige Felsbrocken scheint auf dem Hügel, auf dem er liegt, gefroren zu sein, und niemand weiß recht genau, warum. Der riesige Felsbrocken ist wahrscheinlich ein Gletscher, der in einer zufälligen Position auf dem Hügel gestrandet ist, aber die lokale Legende hat eine andere Version der Geschichte. Nach der hinduistischen Mythologie liebte es der große Gott Krishna, Butter zu stehlen, als er noch ein Baby war. In Anlehnung an diese Tradition wurde der große orangefarbene Stein mit einem riesigen Tropfen entwendeter Butter verglichen, den der Gott fallen ließ.
Der eigentliche Name des Steins lautet "Vaan Irai Kal", was übersetzt "Himmelsgottes Stein" bedeutet. Einer Quelle zufolge wurde der Felsen von einem örtlichen Reiseleiter mit dem verspielteren Namen versehen. Wie auch immer es seinen albernen Namen bekam, es steckte fest.
Der rutschige Steinhang verstärkt die seltsam ausbalancierte Position des Steins und wird von einheimischen Kindern als Rutsche benutzt. Heute ist Krishnas Butterball eine beliebte Touristenattraktion. Besucher der Website lieben es, hinter den Stein zu gelangen und ihn den Hügel hinunterzuschieben. Bisher konnte keine menschliche Kraft den butterartigen Felsbrocken rühren.
Und das Beste ist, manchmal klettern die einheimischen Ziegen darauf. Es ist hinreißend.
Der eigentliche Name des Steins lautet "Vaan Irai Kal", was übersetzt "Himmelsgottes Stein" bedeutet. Einer Quelle zufolge wurde der Felsen von einem örtlichen Reiseleiter mit dem verspielteren Namen versehen. Wie auch immer es seinen albernen Namen bekam, es steckte fest.
Der rutschige Steinhang verstärkt die seltsam ausbalancierte Position des Steins und wird von einheimischen Kindern als Rutsche benutzt. Heute ist Krishnas Butterball eine beliebte Touristenattraktion. Besucher der Website lieben es, hinter den Stein zu gelangen und ihn den Hügel hinunterzuschieben. Bisher konnte keine menschliche Kraft den butterartigen Felsbrocken rühren.
Und das Beste ist, manchmal klettern die einheimischen Ziegen darauf. Es ist hinreißend.
30 minutes • Admission Ticket Included
Shore Temple
Shore TempleShore Temple ist ein ständiges Zeugnis für das königliche Erbe Indiens. Die Shore Temples in Mahabalipuram erreichen Sie bequem mit dem Linienbus oder mit Taxis, die Sie von überall in Tamil Nadu aus mieten können. Der nächstgelegene Flughafen befindet sich in Chennai, 60 km von Mahabalipuram entfernt. Shore Temple ist eines der meistfotografierten Denkmäler Indiens und ein Baudenkmal an der Küste der Bucht von Bengalen.
Der im 7. Jahrhundert erbaute Shore-Tempel zeigt den königlichen Geschmack der Pallava-Dynastie. Während der Regierungszeit von Rajasimha wurde der Tempel gebaut, als die Pallava-Kunst ihren Höhepunkt erreichte. Verwüstet von Wind und Meer hat der Tempel die historischen Ereignisse Indiens miterlebt. Dieses geniale Werk wurde von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt und gelistet.
Der Shore-Tempel besteht aus drei Schreinen, von denen die bekanntesten Lord Shiva und Lord Vishnu gewidmet sind. In der Garbhagriha (Sanctum Sanctorum) umgibt ein Bild von Shivalinga die Stätte. Am hinteren Ende stehen sich zwei Schreine gegenüber. Hier ist ein Schrein Ksatriyasimnesvara und der andere Lord Vishnu gewidmet. Im Heiligtum wird Lord Vishnu auf dem "Seshanag", einem Symbol des Bewusstseins im Hinduismus, liegend dargestellt.
Die Außenwand des Schreins von Lord Vishnu und die Innenseite der Begrenzungsmauer sind kunstvoll geschnitzt und skulpturiert. Die Bilder auf den Skulpturen zeigen Szenen aus dem Alltag. Die Skulpturen sind jedoch unglaublich real und künstlerisch. Die Außenwände des Tempels sind durch Putze in Buchten getrennt, wobei der untere Teil in eine Reihe von pflegenden Löwen eingeprägt wurde. Die archäologische Abteilung hat einige andere Figuren aus der Stätte ausgegraben.
Der Shore-Tempel ist kein lebendiger Tempel mehr. Die Struktur des Tempels lässt einen nachdenken, und vielleicht wurde er im Grunde genommen als Kunstwerk errichtet. Die Pallavas galten als große Förderer der Kunst und wollten einen eigenen Stil der Tempelarchitektur entwickeln. In der heutigen Zeit bildet der Shore-Tempel den Hintergrund des Mahabalipuram-Tanzfestivals, das jedes Jahr im Januar / Februar stattfindet. Das Festival wurde organisiert, um den traditionellen Tanz sowie den Tourismus in Mahabalipuram zu fördern.
Die Architektur
Der Shore-Tempel gilt auch als die erste von Pallavas gefertigte Steinkonstruktion. Früher wurden die Denkmäler aus den Felsen oder Steinen gehauen. Im Gegensatz zu anderen Monumenten der Region ist der Shore-Tempel ein fünfstöckiger Steintempel, der eher willig als monolithisch ist. In Südindien ist dies einer der frühesten und wichtigsten Strukturtempel. Der Turm ist reichlich mit Schnitzereien und Skulpturen verziert. In den letzten Jahren wurde eine Steinmauer errichtet, um den Schrein vor weiterer Erosion durch das Meer zu schützen.
Die Pyramidenstruktur erhebt sich auf einem 50-Fuß-Quadratfuß-Sockel bis zu einer Höhe von 60 Fuß. Der Shore-Tempel präsentiert ein typisches Exemplar der dravidischen Tempelarchitektur und erzeugt eine exklusive Kombination aus Geschichte und natürlicher Pracht. Der Tempel wurde entworfen, um die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne zu erfassen und das Wasser nach Sonnenuntergang ins Rampenlicht zu rücken. In den Worten von Percy Brown diente Shore Temple als "Wahrzeichen bei Tag und ein Leuchtfeuer bei Nacht".
Der im 7. Jahrhundert erbaute Shore-Tempel zeigt den königlichen Geschmack der Pallava-Dynastie. Während der Regierungszeit von Rajasimha wurde der Tempel gebaut, als die Pallava-Kunst ihren Höhepunkt erreichte. Verwüstet von Wind und Meer hat der Tempel die historischen Ereignisse Indiens miterlebt. Dieses geniale Werk wurde von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt und gelistet.
Der Shore-Tempel besteht aus drei Schreinen, von denen die bekanntesten Lord Shiva und Lord Vishnu gewidmet sind. In der Garbhagriha (Sanctum Sanctorum) umgibt ein Bild von Shivalinga die Stätte. Am hinteren Ende stehen sich zwei Schreine gegenüber. Hier ist ein Schrein Ksatriyasimnesvara und der andere Lord Vishnu gewidmet. Im Heiligtum wird Lord Vishnu auf dem "Seshanag", einem Symbol des Bewusstseins im Hinduismus, liegend dargestellt.
Die Außenwand des Schreins von Lord Vishnu und die Innenseite der Begrenzungsmauer sind kunstvoll geschnitzt und skulpturiert. Die Bilder auf den Skulpturen zeigen Szenen aus dem Alltag. Die Skulpturen sind jedoch unglaublich real und künstlerisch. Die Außenwände des Tempels sind durch Putze in Buchten getrennt, wobei der untere Teil in eine Reihe von pflegenden Löwen eingeprägt wurde. Die archäologische Abteilung hat einige andere Figuren aus der Stätte ausgegraben.
Der Shore-Tempel ist kein lebendiger Tempel mehr. Die Struktur des Tempels lässt einen nachdenken, und vielleicht wurde er im Grunde genommen als Kunstwerk errichtet. Die Pallavas galten als große Förderer der Kunst und wollten einen eigenen Stil der Tempelarchitektur entwickeln. In der heutigen Zeit bildet der Shore-Tempel den Hintergrund des Mahabalipuram-Tanzfestivals, das jedes Jahr im Januar / Februar stattfindet. Das Festival wurde organisiert, um den traditionellen Tanz sowie den Tourismus in Mahabalipuram zu fördern.
Die Architektur
Der Shore-Tempel gilt auch als die erste von Pallavas gefertigte Steinkonstruktion. Früher wurden die Denkmäler aus den Felsen oder Steinen gehauen. Im Gegensatz zu anderen Monumenten der Region ist der Shore-Tempel ein fünfstöckiger Steintempel, der eher willig als monolithisch ist. In Südindien ist dies einer der frühesten und wichtigsten Strukturtempel. Der Turm ist reichlich mit Schnitzereien und Skulpturen verziert. In den letzten Jahren wurde eine Steinmauer errichtet, um den Schrein vor weiterer Erosion durch das Meer zu schützen.
Die Pyramidenstruktur erhebt sich auf einem 50-Fuß-Quadratfuß-Sockel bis zu einer Höhe von 60 Fuß. Der Shore-Tempel präsentiert ein typisches Exemplar der dravidischen Tempelarchitektur und erzeugt eine exklusive Kombination aus Geschichte und natürlicher Pracht. Der Tempel wurde entworfen, um die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne zu erfassen und das Wasser nach Sonnenuntergang ins Rampenlicht zu rücken. In den Worten von Percy Brown diente Shore Temple als "Wahrzeichen bei Tag und ein Leuchtfeuer bei Nacht".
60 minutes • Admission Ticket Included
Ekambareswarar Temple
Bedeutung: Dieser riesige Tempel mit hoch aufragenden Gopurams dominiert die Skyline von Kanchipuram, der historischen Hauptstadt der Pallavas. Kanchipuram - eine Tempelstadt gilt als die wichtigste unter den sieben wichtigsten Pilgerstätten in Indien. Zusammen mit Mamallapuram und Tirukkalunkunram zieht diese Stadt die Aufmerksamkeit mehrerer Touristen in Chennai auf sich. Shiva ist die präsidierende Gottheit, die als Prithvi Lingam verehrt wird und die Erde symbolisiert - eines der fünf ursprünglichen Elemente. Dieser antike Tempel existierte bereits vor 600 n. Chr. Und wurde von den verehrten Heiligen der Saiviten gesungen. Hier existiert kein separater Schrein für Parvati. Pallavas, Cholas und die Vijayanagar-Könige, insbesondere Krishna Deva Raya, haben zu diesem Tempel beigetragen.
Antike: Dies ist einer der ältesten Tempel in Indien und existierte bereits vor 600 n. Chr. Die tamilische Poesie aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus spricht von Kamakottam und Kumarakottam (derzeit der Kamakashi-Amman-Tempel und der Subramanya-Tempel). Die bestehende Struktur wurde dann abgerissen und von den Pallava-Königen wieder aufgebaut. Die später hereinkommenden Cholas leisteten auch mehrere Beiträge zum Tempel.
Architektur: Der Tempel erstreckt sich über eine Fläche von über 40 Hektar. Das Raja Gopuram oder der Eingangsturm zum Tempel, der sich auf eine Höhe von 172 Fuß erhebt, wurde vom Vijayanagar-Monarchen Krishnadevaraya erbaut. Die Säulenhalle vor dem Heiligtum wurde ebenfalls von den Vijayanagar-Königen erbaut. Alle vier verehrten Saiviten haben die Herrlichkeit dieses Tempels gesungen. Der Heilige Dichter Sundaramoorthy Nayanar soll sein Augenlicht (linkes Auge) wiedererlangt haben, nachdem er hier Anbetung angeboten hatte.
Gottheiten: Die präsidierende Gottheit hier ist Ekambareswarar oder Shiva, die als Prithivi Lingam verehrt werden. Eine Somaskanda-Tafel mit Shiva, Parvati und Skanda ziert die Rückseite des Hauptschreins, der seit Jahrhunderten gemeinsam verehrt wird. Es wird angenommen, dass Parvati, die Gemahlin von Shiva, ihn in Form eines Prithivi Lingam oder eines aus Sand improvisierten Lingam unter einem Mangobaum verehrte. Die Legende besagt, dass der benachbarte Fluss Vegavati überlief und den Shiva Lingam zu verschlingen drohte und dass Parvati oder Kamakshi den Lingam umarmten und Shiva, berührt von der Geste, die sich persönlich materialisierte und sie heiratete. In diesem Zusammenhang wird er auf Tamilisch als "Tazhuvakkuzhainthaar" bezeichnet. Es gibt keinen separaten Schrein für Ambal oder die Göttin im Tempel, da sie zusammen mit Shiva verehrt wird, wie in jedem anderen Shiva-Tempel in den Bezirken der Stadt Kanchipuram. Es gibt einen weiteren Schrein von Shiva und Kamakshi unter dem Stala Vruksham oder dem Tempelbaum, einem Mangobaum, der 3500 Jahre alt sein soll. Der Mangobaum soll die Verkörperung der vier Veden sein, und der Baum soll hier zu jeder Jahreszeit Früchte mit vier verschiedenen Geschmacksrichtungen tragen.
Antike: Dies ist einer der ältesten Tempel in Indien und existierte bereits vor 600 n. Chr. Die tamilische Poesie aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus spricht von Kamakottam und Kumarakottam (derzeit der Kamakashi-Amman-Tempel und der Subramanya-Tempel). Die bestehende Struktur wurde dann abgerissen und von den Pallava-Königen wieder aufgebaut. Die später hereinkommenden Cholas leisteten auch mehrere Beiträge zum Tempel.
Architektur: Der Tempel erstreckt sich über eine Fläche von über 40 Hektar. Das Raja Gopuram oder der Eingangsturm zum Tempel, der sich auf eine Höhe von 172 Fuß erhebt, wurde vom Vijayanagar-Monarchen Krishnadevaraya erbaut. Die Säulenhalle vor dem Heiligtum wurde ebenfalls von den Vijayanagar-Königen erbaut. Alle vier verehrten Saiviten haben die Herrlichkeit dieses Tempels gesungen. Der Heilige Dichter Sundaramoorthy Nayanar soll sein Augenlicht (linkes Auge) wiedererlangt haben, nachdem er hier Anbetung angeboten hatte.
Gottheiten: Die präsidierende Gottheit hier ist Ekambareswarar oder Shiva, die als Prithivi Lingam verehrt werden. Eine Somaskanda-Tafel mit Shiva, Parvati und Skanda ziert die Rückseite des Hauptschreins, der seit Jahrhunderten gemeinsam verehrt wird. Es wird angenommen, dass Parvati, die Gemahlin von Shiva, ihn in Form eines Prithivi Lingam oder eines aus Sand improvisierten Lingam unter einem Mangobaum verehrte. Die Legende besagt, dass der benachbarte Fluss Vegavati überlief und den Shiva Lingam zu verschlingen drohte und dass Parvati oder Kamakshi den Lingam umarmten und Shiva, berührt von der Geste, die sich persönlich materialisierte und sie heiratete. In diesem Zusammenhang wird er auf Tamilisch als "Tazhuvakkuzhainthaar" bezeichnet. Es gibt keinen separaten Schrein für Ambal oder die Göttin im Tempel, da sie zusammen mit Shiva verehrt wird, wie in jedem anderen Shiva-Tempel in den Bezirken der Stadt Kanchipuram. Es gibt einen weiteren Schrein von Shiva und Kamakshi unter dem Stala Vruksham oder dem Tempelbaum, einem Mangobaum, der 3500 Jahre alt sein soll. Der Mangobaum soll die Verkörperung der vier Veden sein, und der Baum soll hier zu jeder Jahreszeit Früchte mit vier verschiedenen Geschmacksrichtungen tragen.
45 minutes • Admission Ticket Included
Kailasanatha Temple
Der Kailasanathar-Tempel (bedeutet: „Herr des kosmischen Berges“) wurde in der Tradition der Smartha-Verehrung von Shiva, Vishnu, Devi, Surya (Sonne), Ganapati und Kartikeya im Hinduismus errichtet, eine Praxis, die den Buddhismus ersetzte.
Der Tempelbau wird der Pallava-Dynastie zugeschrieben, die ihr Königreich mit Kanchipuram (auch als „Kanchi“ oder „Shiva Vishnu Kanchi“ bekannt) als Hauptstadt gegründet hatte, die als eine der sieben heiligen Städte im Hinduismus gilt. Es gab ein Interregnum, als die Chalukya-Machthaber die Pallavas besiegten und Kanchipuram besetzten. Die Pallavas gewannen jedoch ihr Territorium zurück und begannen, ihre Hauptstadt Kanchipuram zu erweitern und viele Tempel von großer Pracht zu errichten. Der einzige erhaltene Tempel dieser Zeit ist der Kailsahanathar-Tempel.
Der Tempel wurde zwischen 685 und 705 n. Chr. Erbaut. Es ist der erste strukturelle Tempel in Südindien, der von Narasimhavarman II (Rajasimha) erbaut wurde und auch als Rajasimha Pallaveswaram bekannt ist. Sein Sohn Mahendravarman III. Vervollständigte die Fassade und den Gopuram (Turm). Frühere Tempel wurden entweder aus Holz gebaut oder in Höhlen oder auf Felsbrocken in Felswände gehauen, wie in Mahabalipuram zu sehen. Der Kailasanathar-Tempel wurde zum Trendsetter für andere ähnliche Tempel in Südindien. Nach lokaler Überzeugung war der Tempel während der Kriege ein sicherer Zufluchtsort für die Herrscher des Königreichs. Ein von den Königen gebauter Geheimtunnel diente als Fluchtweg und ist noch sichtbar.
Der Tempel hat andere Namen wie Kachipettu Periya Thirukatrali (bedeutet: Steintempel von Kachipettu, der alte Name für das heutige Kanchipuram), als Rajaraja Chola I. aus der Chola-Dynastie diesen Tempel besuchte. Inspiriert von der Architektur dieses Tempels baute er den Brihadeeswarar-Tempel in Thanjavur. Derzeit wird der Kanchi Kailasanathar Tempel von Archaeological Survey of India unterhalten.
Der Tempelbau wird der Pallava-Dynastie zugeschrieben, die ihr Königreich mit Kanchipuram (auch als „Kanchi“ oder „Shiva Vishnu Kanchi“ bekannt) als Hauptstadt gegründet hatte, die als eine der sieben heiligen Städte im Hinduismus gilt. Es gab ein Interregnum, als die Chalukya-Machthaber die Pallavas besiegten und Kanchipuram besetzten. Die Pallavas gewannen jedoch ihr Territorium zurück und begannen, ihre Hauptstadt Kanchipuram zu erweitern und viele Tempel von großer Pracht zu errichten. Der einzige erhaltene Tempel dieser Zeit ist der Kailsahanathar-Tempel.
Der Tempel wurde zwischen 685 und 705 n. Chr. Erbaut. Es ist der erste strukturelle Tempel in Südindien, der von Narasimhavarman II (Rajasimha) erbaut wurde und auch als Rajasimha Pallaveswaram bekannt ist. Sein Sohn Mahendravarman III. Vervollständigte die Fassade und den Gopuram (Turm). Frühere Tempel wurden entweder aus Holz gebaut oder in Höhlen oder auf Felsbrocken in Felswände gehauen, wie in Mahabalipuram zu sehen. Der Kailasanathar-Tempel wurde zum Trendsetter für andere ähnliche Tempel in Südindien. Nach lokaler Überzeugung war der Tempel während der Kriege ein sicherer Zufluchtsort für die Herrscher des Königreichs. Ein von den Königen gebauter Geheimtunnel diente als Fluchtweg und ist noch sichtbar.
Der Tempel hat andere Namen wie Kachipettu Periya Thirukatrali (bedeutet: Steintempel von Kachipettu, der alte Name für das heutige Kanchipuram), als Rajaraja Chola I. aus der Chola-Dynastie diesen Tempel besuchte. Inspiriert von der Architektur dieses Tempels baute er den Brihadeeswarar-Tempel in Thanjavur. Derzeit wird der Kanchi Kailasanathar Tempel von Archaeological Survey of India unterhalten.
30 minutes • Admission Ticket Included
Kanchi Kudhil
Kanchi Kudil ist ein Heimatmuseum, das die Touristen in das antike soziale, kulturelle, religiöse und architektonische Erbe entführt. Dieses 90 Jahre alte Haus prägt den Lebensstil der Bauernfamilie. Touristen können sehen, dass das gesamte Haus in Meisterzimmer, Frauen- und Kinderzimmer, Veranda, Küche, luftigen Innenhof usw. unterteilt war. Nachbildungen von Kanchipuram-Tempeln und -Denkmälern sind hier gut erhalten. Live-Vorführungen von Handwerkern und Handwerkern sind verlockend. Touristen können in Kanchi Kudil einige erlesene Souvenirs sammeln.
20 minutes • Admission Ticket Included
Vaikunta Perumal Temple
Thiruparameswara Vinnagaram wurde 690 n. Chr. Vom Pallava-König Nandivarman II. Erbaut, während andere Gelehrte es im späten 8. Jahrhundert ansiedelten. Pallavamallan war ein Verehrer von Vishnu und ein großer Förderer des Lernens. Er renovierte alte Tempel und baute mehrere neue. Unter den letzteren befand sich der Parameswara Vinnagaram oder der Vaikunta Perumal Tempel in Kanchipuram, der eingeschriebene Skulpturentafeln enthält, die die Ereignisse darstellen, die zur Thronbesteigung von Pallavamalla führten. Der Tempel ist von einer Granitmauer umgeben, die alle Schreine und Gewässer des Tempels umschließt.
Die Architektur des Tempels ist sehr schön und der Tempel befindet sich derzeit in der Obhut der Archäologischen Untersuchung von Indien.
Es wird angenommen, dass Lord Vishnu Parameswara Varman in seiner stehenden Haltung 18 verschiedene Künste beibrachte und ihm in seiner großen Sitzhaltung riet, wie es ein Acharya seinem Schüler antun würde, und schließlich in seine Schlafhaltung einstieg, um von Parameswara bedient zu werden Ein Varman als Schüler würde es seinem Guru antun. In diesem dreistufigen Tempel können wir alle SEINE drei Stellungen sehen.
Der Tempelpanzer heißt Airammadha theertham und das Vimanam ist als Mukunda vimanam bekannt.
Die Architektur des Tempels ist sehr schön und der Tempel befindet sich derzeit in der Obhut der Archäologischen Untersuchung von Indien.
Es wird angenommen, dass Lord Vishnu Parameswara Varman in seiner stehenden Haltung 18 verschiedene Künste beibrachte und ihm in seiner großen Sitzhaltung riet, wie es ein Acharya seinem Schüler antun würde, und schließlich in seine Schlafhaltung einstieg, um von Parameswara bedient zu werden Ein Varman als Schüler würde es seinem Guru antun. In diesem dreistufigen Tempel können wir alle SEINE drei Stellungen sehen.
Der Tempelpanzer heißt Airammadha theertham und das Vimanam ist als Mukunda vimanam bekannt.
30 minutes • Admission Ticket Included
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