Excursão de um dia a Mahabalipuram e Kanchipuram
» Chennai » Chennai » Chennai
From $147.59
1 avaliações (5.00)
O preço varia de acordo com o tamanho do grupo
Garantia de preço mais baixoInformações de preço: Por pessoa
Duração: 13 hours
Partidas: Chennai, Chennai
Tipo de bilhete: Ingresso em papel ou digital aceito
Cancelamento grátis
Visão geral
Estamos fornecendo um tour privado para Mahabalipuram e Kanchipuram em um único dia. Estamos oferecendo o melhor de todos com guia e motoristas experientes. Não temos orientação comercial e focamos apenas na satisfação dos clientes.
o que está incluído
Todas as taxas e impostos
Veículo com ar-condicionado
O que não está incluído
Almoço
Café e/ou chá
Informações do viajante
- ADULT: Era: 12 - 80
Informação adicional
- Álcool em gel estará disponível para os viajantes e funcionários
- Mascáras serão providenciadas aos viajantes
- Não recomendado para viajantes com problemas de coluna
- Pagamento contactless disponível para gratificações e serviços extras
- Uso obrigatório de máscara pelos guias em áreas públicas
- Veículos de transporte serão desinfetados regularmente
- Adequado para todos os níveis de condicionamento físico
- Guias serão obrigados a lavar as mãos regularmente
- Não recomendado para grávidas
- Opções de transporte público disponíveis perto
- Rotina de verificação de temperatura corporal de funcionários
- Uso obrigatório de máscara pelos viajantes em áreas públicas
Política de cancelamento
Para receber um reembolso integral, cancele até 24 horas antes do horário de partida.
- For a full refund, you must cancel at least 24 hours before the experience’s start time.
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What To Expect
Pancha Rathas
Os Cinco Rathas ou Panch Rathas são cinco estruturas monolíticas do templo construídas pelos Pallavas no início do século VII dC. Situado em um complexo comum a oeste do templo Shore em Mahabalipuram, o Pancha Rathas exibe esculturas requintadas esculpidas em uma única pedra grande.
Eles são nomeados após os Pandavas Yudhisthira, Arjuna, Bhima, Nakul, Sahadeva e sua esposa Draupadi. No entanto, como os nomes podem sugerir, os templos não estão relacionados com a fama dos Pandavas de Mahabharata, mas com obras inacabadas da dinastia Pallava.
Acredita-se que a construção dos Rathas tenha sido iniciada pelo rei Mahendravarman I da dinastia Pallava. Foi continuado por seu filho Narasimhavarman I no início do século VII dC. No entanto, o templo ficou incompleto após a morte de Narasimhavarman I.
No entanto, com base na incrível ornamentação e esculturas, pode-se supor com segurança que eles eram templos dedicados ao Senhor Shiva, Vishnu, Indra e Durga.
Pancha Rathas, no entanto, pertence aos exemplos muito raros em que edifícios inteiros com exterior e interior ornamentados são cortados de penhascos vivos. Os incrivelmente habilidosos cortadores de pedra indianos aqui usavam uma cordilheira de granito rosa e, removendo o penhasco “sobressalente”, criaram cinco estruturas - rathas - e três grandes esculturas monolíticas entre essas estruturas.
Esses monólitos de Mahabalipuram foram declarados parte dos locais de Patrimônio Mundial da UNESCO em 1984. Os templos têm o formato de Rathas ou carros de templo, com a exceção de que não há rodas. Eles são um excelente exemplo de arte dos tempos de Pallava.
Esses templos rochosos baixos foram influenciados pela arquitetura budista, pois foram construídos da mesma forma que os pagodes e se assemelham muito ao vihara budista (mosteiro) e chaitya (salão do templo). Sua arquitetura provavelmente é muito influenciada pela arquitetura de estruturas de madeira
Eles são nomeados após os Pandavas Yudhisthira, Arjuna, Bhima, Nakul, Sahadeva e sua esposa Draupadi. No entanto, como os nomes podem sugerir, os templos não estão relacionados com a fama dos Pandavas de Mahabharata, mas com obras inacabadas da dinastia Pallava.
Acredita-se que a construção dos Rathas tenha sido iniciada pelo rei Mahendravarman I da dinastia Pallava. Foi continuado por seu filho Narasimhavarman I no início do século VII dC. No entanto, o templo ficou incompleto após a morte de Narasimhavarman I.
No entanto, com base na incrível ornamentação e esculturas, pode-se supor com segurança que eles eram templos dedicados ao Senhor Shiva, Vishnu, Indra e Durga.
Pancha Rathas, no entanto, pertence aos exemplos muito raros em que edifícios inteiros com exterior e interior ornamentados são cortados de penhascos vivos. Os incrivelmente habilidosos cortadores de pedra indianos aqui usavam uma cordilheira de granito rosa e, removendo o penhasco “sobressalente”, criaram cinco estruturas - rathas - e três grandes esculturas monolíticas entre essas estruturas.
Esses monólitos de Mahabalipuram foram declarados parte dos locais de Patrimônio Mundial da UNESCO em 1984. Os templos têm o formato de Rathas ou carros de templo, com a exceção de que não há rodas. Eles são um excelente exemplo de arte dos tempos de Pallava.
Esses templos rochosos baixos foram influenciados pela arquitetura budista, pois foram construídos da mesma forma que os pagodes e se assemelham muito ao vihara budista (mosteiro) e chaitya (salão do templo). Sua arquitetura provavelmente é muito influenciada pela arquitetura de estruturas de madeira
30 minutes • Admission Ticket Included
Arjuna's Penance
A Penitência de Arjuna é um dos magníficos monumentos de Mahabalipuram. Este maravilhoso alívio de ar bas remonta a meados do século VII. De pé alto a uma altura de 43 pés, o monólito foi esculpido na face de duas enormes pedras adjacentes, medindo cerca de 96 pés. A majestosa estrutura não pode ser identificada nas fotografias, ela merece ser elogiada pelos próprios olhos. O assunto da estrutura maciça é a Penitência de Arjuna ou a Descida do Ganges, ou possivelmente ambos. Historiadores e especialistas em arqueologia nunca se estabeleceram em uma conta, pois não existem fontes ou registros suficientes.
'Penitência de Arjuna' é um extrato do Mahabharata, de como Arjuna, um dos Pandavas, executou severas austeridades para obter a arma de Shiva. O conceito da história abrange a filosofia hindu, onde se acredita que alguém poderia, por penitência, mortificação própria, obter bênçãos milagrosas dos deuses. A história de 'Descida de Ganges' narra a penitência de Bhagirathi, que executou austeridades para trazer a Deusa Ganges à terra. O senhor Shiva consentiu em quebrar a força da descida do rio com seus cabelos, porque, caso contrário, a força seria grande demais para a terra conter. A representação do relevo megálito suporta qualquer uma das legendas.
A composição do relevo inclui cenas dos mundos natural e celeste. Uma fenda natural povoada por Nagas (cobras) separa as duas metades do relevo. A água derrama essa fissura imitando uma cachoeira ou a descida do Ganges. Logo acima do santuário, Arjuna ou Bhagiratha está esculpido em pé sobre uma perna, com os braços erguidos, numa postura de ioga. Atrás dele aparece o senhor Shiva, segurando uma arma e com a presença de seres celestes. No mundo natural, elefantes em tamanho natural são mostrados para proteger seus filhotes. Existem também vários outros animais. Toda a apresentação é feita com a máxima habilidade.
'Penitência de Arjuna' é um extrato do Mahabharata, de como Arjuna, um dos Pandavas, executou severas austeridades para obter a arma de Shiva. O conceito da história abrange a filosofia hindu, onde se acredita que alguém poderia, por penitência, mortificação própria, obter bênçãos milagrosas dos deuses. A história de 'Descida de Ganges' narra a penitência de Bhagirathi, que executou austeridades para trazer a Deusa Ganges à terra. O senhor Shiva consentiu em quebrar a força da descida do rio com seus cabelos, porque, caso contrário, a força seria grande demais para a terra conter. A representação do relevo megálito suporta qualquer uma das legendas.
A composição do relevo inclui cenas dos mundos natural e celeste. Uma fenda natural povoada por Nagas (cobras) separa as duas metades do relevo. A água derrama essa fissura imitando uma cachoeira ou a descida do Ganges. Logo acima do santuário, Arjuna ou Bhagiratha está esculpido em pé sobre uma perna, com os braços erguidos, numa postura de ioga. Atrás dele aparece o senhor Shiva, segurando uma arma e com a presença de seres celestes. No mundo natural, elefantes em tamanho natural são mostrados para proteger seus filhotes. Existem também vários outros animais. Toda a apresentação é feita com a máxima habilidade.
30 minutes • Admission Ticket Included
Krishna's Butter Ball
A pedra gigante parece estar congelada em seu rolo descendo a colina em que se senta, e ninguém sabe ao certo por quê. A enorme rocha é provavelmente uma errática glacial que ficou presa em uma posição acidental na colina, mas a lenda local tem outra versão da história. Segundo a mitologia hindu, quando o grande deus Krishna era apenas um bebê, ele gostava de roubar manteiga. Seguindo essa tradição, a grande pedra laranja foi comparada a uma enorme quantidade de manteiga roubada que o deus deixou cair.
O nome real da pedra é "Vaan Irai Kal", que se traduz em "Sky God's Stone", e de acordo com uma fonte, o nome mais divertido foi dado à rocha por um guia turístico local. No entanto, ele tem seu tipo de nome bobo, ele ficou preso.
Reforçando a posição estranhamente equilibrada da pedra, a ladeira escorregadia é usada pelas crianças locais como escorregador. Hoje, o Butter Ball de Krishna é uma atração turística popular. Os visitantes do site adoram tentar ficar atrás da pedra e empurrá-la para baixo da colina. Até agora, nenhum poder humano foi capaz de mover a pedra amanteigada.
O melhor de tudo é que, às vezes, as cabras locais sobem em cima dela. É adorável.
O nome real da pedra é "Vaan Irai Kal", que se traduz em "Sky God's Stone", e de acordo com uma fonte, o nome mais divertido foi dado à rocha por um guia turístico local. No entanto, ele tem seu tipo de nome bobo, ele ficou preso.
Reforçando a posição estranhamente equilibrada da pedra, a ladeira escorregadia é usada pelas crianças locais como escorregador. Hoje, o Butter Ball de Krishna é uma atração turística popular. Os visitantes do site adoram tentar ficar atrás da pedra e empurrá-la para baixo da colina. Até agora, nenhum poder humano foi capaz de mover a pedra amanteigada.
O melhor de tudo é que, às vezes, as cabras locais sobem em cima dela. É adorável.
30 minutes • Admission Ticket Included
Shore Temple
Shore TempleShore Temple é um testemunho permanente da herança real da Índia. Localizados em Mahabalipuram, os Shore Temples podem ser facilmente alcançados pegando ônibus regulares ou contratando táxis de qualquer lugar em Tamil Nadu. O aeroporto mais próximo está localizado em Chennai, a 60 km de Mahabalipuram. Um dos monumentos mais fotografados da Índia, o Shore Temple é um monumento estrutural às margens da Baía de Bengala.
Construído no século VII, o Shore Temple retrata o gosto real da dinastia Pallava. Durante o reinado de Rajasimha, o templo viu sua construção quando a arte Pallava estava em seu ápice. Devastado pelo vento e pelo mar, o templo testemunhou os eventos históricos da Índia. Este trabalho de gênio foi reconhecido e listado entre os Patrimônios da Humanidade pela UNESCO.
O Templo da Costa compreende três santuários, onde os mais importantes são dedicados ao Senhor Shiva e ao Senhor Vishnu. No garbhagriha (sanctum sanctorum), uma imagem de Shivalinga abraça o local. Na extremidade traseira, pode-se encontrar dois santuários de frente para o outro. Aqui, um santuário é dedicado a Ksatriyasimnesvara e outro ao Senhor Vishnu. No santuário, Lord Vishnu é fotografado reclinado no 'Seshanag', que é um símbolo da consciência no hinduísmo.
A parede externa do santuário de Lord Vishnu e o lado interno da parede de fronteira são elaboradamente esculpidos e esculpidos. As imagens nos painéis esculpidos retratam cenas da vida cotidiana. No entanto, as esculturas são incrivelmente reais e artísticas. As paredes externas do templo são segregadas por rebocos em baías, onde a parte inferior foi impressa em uma série de leões nutridores. O departamento arqueológico escavou outras figuras do local.
Shore Temple não é mais um templo vivo. A estrutura do templo leva a contemplar e, talvez, foi erguida basicamente como uma obra de arte. Os Pallavas eram conhecidos por serem os grandes patronos da arte e desejavam criar seu próprio estilo de arquitetura de templos. Nos dias atuais, o Shore Temple faz o pano de fundo do Mahabalipuram Dance Festival, que acontece todos os anos em janeiro / fevereiro. O festival foi organizado para promover a dança tradicional e o turismo em Mahabalipuram.
Arquitetura
Shore Temple também é reconhecido por ser a primeira estrutura de pedra feita por Pallavas. Antes disso, os monumentos eram esculpidos nas rochas ou pedras. Ao contrário de outros monumentos da região, o Shore Temple é um templo estrutural de pedra de cinco andares, mais disposto do que monolítico. No sul da Índia, esse é um dos primeiros e mais importantes templos estruturais. A torre é amplamente decorada com esculturas e esculturas. Nos últimos anos, um muro de pedra foi construído para proteger o santuário de mais erosão do mar.
Empoleirada em um pedestal de 50 pés quadrados, a estrutura piramidal eleva-se à extensão de 60 pés. Apresentando um espécime típico da arquitetura do templo dravidiano, o Shore Temple gera uma combinação exclusiva de história e esplendor natural. O templo foi projetado para captar os primeiros raios do sol nascente e destacar as águas após o pôr do sol. Nas palavras de Percy Brown, Shore Temple serviu como "um marco de dia e um farol de noite".
Construído no século VII, o Shore Temple retrata o gosto real da dinastia Pallava. Durante o reinado de Rajasimha, o templo viu sua construção quando a arte Pallava estava em seu ápice. Devastado pelo vento e pelo mar, o templo testemunhou os eventos históricos da Índia. Este trabalho de gênio foi reconhecido e listado entre os Patrimônios da Humanidade pela UNESCO.
O Templo da Costa compreende três santuários, onde os mais importantes são dedicados ao Senhor Shiva e ao Senhor Vishnu. No garbhagriha (sanctum sanctorum), uma imagem de Shivalinga abraça o local. Na extremidade traseira, pode-se encontrar dois santuários de frente para o outro. Aqui, um santuário é dedicado a Ksatriyasimnesvara e outro ao Senhor Vishnu. No santuário, Lord Vishnu é fotografado reclinado no 'Seshanag', que é um símbolo da consciência no hinduísmo.
A parede externa do santuário de Lord Vishnu e o lado interno da parede de fronteira são elaboradamente esculpidos e esculpidos. As imagens nos painéis esculpidos retratam cenas da vida cotidiana. No entanto, as esculturas são incrivelmente reais e artísticas. As paredes externas do templo são segregadas por rebocos em baías, onde a parte inferior foi impressa em uma série de leões nutridores. O departamento arqueológico escavou outras figuras do local.
Shore Temple não é mais um templo vivo. A estrutura do templo leva a contemplar e, talvez, foi erguida basicamente como uma obra de arte. Os Pallavas eram conhecidos por serem os grandes patronos da arte e desejavam criar seu próprio estilo de arquitetura de templos. Nos dias atuais, o Shore Temple faz o pano de fundo do Mahabalipuram Dance Festival, que acontece todos os anos em janeiro / fevereiro. O festival foi organizado para promover a dança tradicional e o turismo em Mahabalipuram.
Arquitetura
Shore Temple também é reconhecido por ser a primeira estrutura de pedra feita por Pallavas. Antes disso, os monumentos eram esculpidos nas rochas ou pedras. Ao contrário de outros monumentos da região, o Shore Temple é um templo estrutural de pedra de cinco andares, mais disposto do que monolítico. No sul da Índia, esse é um dos primeiros e mais importantes templos estruturais. A torre é amplamente decorada com esculturas e esculturas. Nos últimos anos, um muro de pedra foi construído para proteger o santuário de mais erosão do mar.
Empoleirada em um pedestal de 50 pés quadrados, a estrutura piramidal eleva-se à extensão de 60 pés. Apresentando um espécime típico da arquitetura do templo dravidiano, o Shore Temple gera uma combinação exclusiva de história e esplendor natural. O templo foi projetado para captar os primeiros raios do sol nascente e destacar as águas após o pôr do sol. Nas palavras de Percy Brown, Shore Temple serviu como "um marco de dia e um farol de noite".
60 minutes • Admission Ticket Included
Ekambareswarar Temple
Significado: Este vasto templo com Gopurams em alta ascensão domina o horizonte de Kanchipuram, a capital histórica dos Pallavas. Kanchipuram - uma cidade-templo é considerada a principal entre os sete principais centros de peregrinação da Índia. Juntamente com Mamallapuram e Tirukkalunkunram, esta cidade atrai a atenção de vários turistas em Chennai. Shiva é a divindade que preside aqui, adorada como Prithvi Lingam, simbolizando a terra - um dos cinco elementos primordiais. Este templo antigo já existia antes de 600 dC e foi cantado pelos reverenciados santos saivitas. Nenhum santuário separado para Parvati existe aqui. Pallavas, Cholas e os reis Vijayanagar, especialmente Krishna Deva Raya, contribuíram para este templo.
Antiguidade: Este é um dos templos mais antigos da Índia e já existe antes de 600 DC. A poesia tamil do século II dC fala de Kamakottam e do Kumarakottam (atualmente o templo Kamakashi Amman e o templo Subramanya). A estrutura existente foi demolida e reconstruída pelos reis Pallava. Os Cholas que vieram mais tarde também fizeram várias contribuições ao templo.
Arquitetura: o templo cobre uma área de mais de 40 acres. O Raja Gopuram ou a torre de entrada do templo, que se eleva a uma altura de 172 pés, foi construída pelo monarca de Vijayanagar Krishnadevaraya. O salão com pilares em frente ao santuário também foi construído pelos reis Vijayanagar. Todos os quatro santos saivitas reverenciados cantaram a glória deste templo. Diz-se que o poeta santo Sundaramoorthy Nayanar recuperou sua visão (olho esquerdo) depois de oferecer adoração aqui.
Divindades: A divindade que preside aqui é Ekambareswarar ou Shiva, adorado como o Prithivi Lingam. Um painel de Somaskanda com Shiva, Parvati e Skanda adorna a parte traseira do santuário principal, que tem sido cultuado há séculos juntos. Acredita-se que Parvati, o consorte de Shiva o adorasse na forma de um Prithivi Lingam, ou um Lingam improvisado na areia, debaixo de uma mangueira. Diz a lenda que o rio Vegavati vizinho transbordou e ameaçou engolir o Shiva Lingam e que Parvati ou Kamakshi abraçaram o Lingam, e Shiva, tocado pelo gesto se materializou pessoalmente e se casou com ela. Nesse contexto, ele é chamado de 'Tazhuvakkuzhainthaar' em tâmil. Não há santuário separado para Ambal ou a Deusa no templo, pois ela é adorada junto com Shiva, como em qualquer outro templo de Shiva nos arredores da cidade de Kanchipuram. Há outro santuário de Shiva e Kamakshi sob o Stala Vruksham ou a árvore do Templo, que é uma mangueira com 3500 anos de idade. Diz-se que a mangueira é a personificação dos quatro Vedas e diz-se que a árvore produz frutos de quatro gostos diferentes a cada estação aqui.
Antiguidade: Este é um dos templos mais antigos da Índia e já existe antes de 600 DC. A poesia tamil do século II dC fala de Kamakottam e do Kumarakottam (atualmente o templo Kamakashi Amman e o templo Subramanya). A estrutura existente foi demolida e reconstruída pelos reis Pallava. Os Cholas que vieram mais tarde também fizeram várias contribuições ao templo.
Arquitetura: o templo cobre uma área de mais de 40 acres. O Raja Gopuram ou a torre de entrada do templo, que se eleva a uma altura de 172 pés, foi construída pelo monarca de Vijayanagar Krishnadevaraya. O salão com pilares em frente ao santuário também foi construído pelos reis Vijayanagar. Todos os quatro santos saivitas reverenciados cantaram a glória deste templo. Diz-se que o poeta santo Sundaramoorthy Nayanar recuperou sua visão (olho esquerdo) depois de oferecer adoração aqui.
Divindades: A divindade que preside aqui é Ekambareswarar ou Shiva, adorado como o Prithivi Lingam. Um painel de Somaskanda com Shiva, Parvati e Skanda adorna a parte traseira do santuário principal, que tem sido cultuado há séculos juntos. Acredita-se que Parvati, o consorte de Shiva o adorasse na forma de um Prithivi Lingam, ou um Lingam improvisado na areia, debaixo de uma mangueira. Diz a lenda que o rio Vegavati vizinho transbordou e ameaçou engolir o Shiva Lingam e que Parvati ou Kamakshi abraçaram o Lingam, e Shiva, tocado pelo gesto se materializou pessoalmente e se casou com ela. Nesse contexto, ele é chamado de 'Tazhuvakkuzhainthaar' em tâmil. Não há santuário separado para Ambal ou a Deusa no templo, pois ela é adorada junto com Shiva, como em qualquer outro templo de Shiva nos arredores da cidade de Kanchipuram. Há outro santuário de Shiva e Kamakshi sob o Stala Vruksham ou a árvore do Templo, que é uma mangueira com 3500 anos de idade. Diz-se que a mangueira é a personificação dos quatro Vedas e diz-se que a árvore produz frutos de quatro gostos diferentes a cada estação aqui.
45 minutes • Admission Ticket Included
Kailasanatha Temple
O Templo de Kailasanathar (significado: "Senhor da Montanha Cósmica") é construído na tradição Smartha de adoração a Shiva, Vishnu, Devi, Surya (Sun), Ganapati e Kartikeya, no hinduísmo, uma prática que substituiu o budismo.
A construção do templo é creditada à dinastia Pallava, que havia estabelecido seu reino com Kanchipuram (também conhecida como "Kanchi" ou "Shiva Vishnu Kanchi") como a capital, considerada uma das sete cidades sagradas do hinduísmo. Houve um interregno quando os governantes de Chalukya derrotaram os Pallavas e ocuparam Kanchipuram. No entanto, os Pallavas recuperaram seu território e começaram a expandir sua capital Kanchipuram e construíram muitos templos de grande magnificência. O único templo desse período que existe é o templo de Kailsahanathar.
O templo foi construído durante 685-705AD. É o primeiro templo estrutural construído no sul da Índia por Narasimhavarman II (Rajasimha), e também conhecido como Rajasimha Pallaveswaram. Seu filho, Mahendravarman III, completou a fachada frontal e a gopuram (torre). Os templos anteriores eram construídos em madeira ou esculpidos em rostos de rochas em cavernas ou rochas, como visto em Mahabalipuram. O templo de Kailasanathar tornou-se o criador de tendências para outros templos semelhantes no sul da Índia. Segundo a crença local, o templo era um santuário seguro para os governantes do reino durante as guerras. Um túnel secreto, construído pelos reis, foi usado como rota de fuga e ainda é visível.
O templo recebeu outros nomes, como Kachipettu Periya Thirukatrali (significado: Templo de Pedra de Kachipettu, o antigo nome dos dias atuais Kanchipuram) quando Rajaraja Chola I, da dinastia Chola, fez uma visita a esse templo. Inspirado na arquitetura deste templo, ele construiu o Templo Brihadeeswarar em Thanjavur. Atualmente, o Templo Kanchi Kailasanathar é mantido pelo Archaeological Survey of India.
A construção do templo é creditada à dinastia Pallava, que havia estabelecido seu reino com Kanchipuram (também conhecida como "Kanchi" ou "Shiva Vishnu Kanchi") como a capital, considerada uma das sete cidades sagradas do hinduísmo. Houve um interregno quando os governantes de Chalukya derrotaram os Pallavas e ocuparam Kanchipuram. No entanto, os Pallavas recuperaram seu território e começaram a expandir sua capital Kanchipuram e construíram muitos templos de grande magnificência. O único templo desse período que existe é o templo de Kailsahanathar.
O templo foi construído durante 685-705AD. É o primeiro templo estrutural construído no sul da Índia por Narasimhavarman II (Rajasimha), e também conhecido como Rajasimha Pallaveswaram. Seu filho, Mahendravarman III, completou a fachada frontal e a gopuram (torre). Os templos anteriores eram construídos em madeira ou esculpidos em rostos de rochas em cavernas ou rochas, como visto em Mahabalipuram. O templo de Kailasanathar tornou-se o criador de tendências para outros templos semelhantes no sul da Índia. Segundo a crença local, o templo era um santuário seguro para os governantes do reino durante as guerras. Um túnel secreto, construído pelos reis, foi usado como rota de fuga e ainda é visível.
O templo recebeu outros nomes, como Kachipettu Periya Thirukatrali (significado: Templo de Pedra de Kachipettu, o antigo nome dos dias atuais Kanchipuram) quando Rajaraja Chola I, da dinastia Chola, fez uma visita a esse templo. Inspirado na arquitetura deste templo, ele construiu o Templo Brihadeeswarar em Thanjavur. Atualmente, o Templo Kanchi Kailasanathar é mantido pelo Archaeological Survey of India.
30 minutes • Admission Ticket Included
Kanchi Kudhil
Kanchi Kudil é um museu que leva os turistas aos antigos legados sociais, culturais, religiosos e arquitetônicos. Esta casa de 90 anos caracteriza o estilo de vida da família agrícola. Os turistas podem ver que toda a casa foi segmentada como sala do mestre, quartos de mulheres e crianças, varanda, cozinha, pátio arejado etc. As réplicas dos templos e monumentos de Kanchipuram são bem mantidas aqui. Demonstrações ao vivo realizadas por artesãos e artesãos são atraentes. Os turistas podem coletar algumas lembranças requintadas de Kanchi Kudil.
20 minutes • Admission Ticket Included
Vaikunta Perumal Temple
Thiruparameswara Vinnagaram foi construído pelo rei Pallava Nandivarman II em 690 DC, enquanto outros estudiosos o colocam no final do século VIII. Pallavamallan era um adorador de Vishnu e um grande patrono do aprendizado. Ele renovou os templos antigos e construiu vários novos. Entre os últimos, estava o Parameswara Vinnagaram ou o templo Vaikunta Perumal, em Kanchipuram, que contém painéis de escultura inscritos, retratando os eventos que levaram à entrada de Pallavamalla no trono. O templo é cercado por uma parede de granito que encerra todos os santuários e corpos d'água do templo.
A arquitetura do templo é muito bonita e o templo está atualmente sob os cuidados do Levantamento Arqueológico da Índia.
Acredita-se que Lord Vishnu ensinou 18 artes diferentes a Parameswara Varman em sua postura ereta e, em sua grande postura sentada, aconselhou-o como um acharya faria com seu discípulo e finalmente entrou em sua postura de dormir para ser servido por parameswara. Varman como discípulo faria com seu Guru. Podemos ver todas as suas três posturas neste templo de três camadas.
O tanque do templo é chamado Airammadha theertham e o vimanam é conhecido como Mukunda vimanam.
A arquitetura do templo é muito bonita e o templo está atualmente sob os cuidados do Levantamento Arqueológico da Índia.
Acredita-se que Lord Vishnu ensinou 18 artes diferentes a Parameswara Varman em sua postura ereta e, em sua grande postura sentada, aconselhou-o como um acharya faria com seu discípulo e finalmente entrou em sua postura de dormir para ser servido por parameswara. Varman como discípulo faria com seu Guru. Podemos ver todas as suas três posturas neste templo de três camadas.
O tanque do templo é chamado Airammadha theertham e o vimanam é conhecido como Mukunda vimanam.
30 minutes • Admission Ticket Included
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