マハーバリプラム＆カンチプラムデイツアー
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概要
マハバリプラムとカンチプラムへのプライベートツアーを1日で提供しています。経験豊富なガイドとドライバーで最高のサービスを提供しています。私たちは商業志向ではなく、顧客の満足にのみ焦点を当てています。
含まれるもの
すべての手数料および税金
エアコン付き車両
含まれていないもの
コーヒー/紅茶
昼食
旅行者情報
- ADULT: 年: 12 - 80
追加情報
- ガイドに定期的に手を洗うことを義務付け
- 公共の場ではガイドにマスク着用を義務付け
- 妊娠中の方にはおすすめしません
- 旅行者とスタッフ用のアルコール手指消毒液を用意
- 移動用の車両の定期的な消毒
- 近くに公共交通機関があります
- あらゆる体力レベルの方に適しています
- スタッフの定期的な体温チェック
- 公共の場では旅行者にマスク着用を義務付け
- 接触を避けたチップや追加料金の支払い
- 旅行者にマスクを提供
- 背骨に健康上の問題がある方にはおすすめしません
取り消し規約
出発予定時刻の24時間前までにキャンセルされた場合、全額返金の対象となります。
- For a full refund, you must cancel at least 24 hours before the experience’s start time.
- If you cancel less than 24 hours before the experience’s start time, the amount you paid will not be refunded.
What To Expect
パンチャ ラタ
5つのラタまたはパンチラタは、7世紀初頭にパラヴァスによって建てられた5つのモノリシックな寺院構造です。マハーバリプラムのショア神殿の西にある一般的な複合施設に位置するパンチャラタは、1つの大きな岩から彫られた絶妙な彫刻を展示しています。
彼らは、パンダバス・ユディスティラ、アルジュナ、ビマ、ナクル、サハデヴァ、そして彼らの妻ドラパディにちなんで名付けられました。しかし、名前が示すように、寺院はマハーバーラタの名声であるパンダヴァとは関係がなく、パラヴァ王朝の未完成の傑作です。
ラタの建設は、パラヴァ王朝のマヘンドラヴァルマン1世によって開始されたと考えられています。 7世紀初頭に息子のナラシンハヴァルマン1世によって続けられました。しかし、ナラシンハヴァルマン1世の死後、寺院は不完全なままでした。
しかし、驚くべき装飾と彫刻に基づいて、シヴァ神、ヴィシュヌ、インドラ、ドゥルガーに捧げられた寺院であると想定されていたと安全に推測できます。
しかし、パンチャラタは非常にまれな例に属し、華麗な外観と内装の建物全体が生きている崖から切り取られています。ここの信じられないほど熟練したインドの石工は、ピンクの花崗岩の尾根を使用し、「予備の」崖を取り除くことで、5つの構造–ラサ–とこれらの構造の間に3つの大きなモノリシック彫刻を作成しました。
これらのマハーバリプラムのモノリスは、1984年にユネスコの世界遺産の一部として宣言されました。寺院は、車輪がないことを除いて、ラタまたは寺院の戦車のような形をしています。それらは、パラヴァ時代の芸術の優れた例です。
これらの低い岩の寺院は、仏塔と同じ形で建てられ、仏教建築の影響を受け、仏教のビハーラ（僧院）と仏教寺院（寺院ホール）に非常に似ています。それらの建築は、おそらく木造建築物の建築に大きく影響されます
彼らは、パンダバス・ユディスティラ、アルジュナ、ビマ、ナクル、サハデヴァ、そして彼らの妻ドラパディにちなんで名付けられました。しかし、名前が示すように、寺院はマハーバーラタの名声であるパンダヴァとは関係がなく、パラヴァ王朝の未完成の傑作です。
ラタの建設は、パラヴァ王朝のマヘンドラヴァルマン1世によって開始されたと考えられています。 7世紀初頭に息子のナラシンハヴァルマン1世によって続けられました。しかし、ナラシンハヴァルマン1世の死後、寺院は不完全なままでした。
しかし、驚くべき装飾と彫刻に基づいて、シヴァ神、ヴィシュヌ、インドラ、ドゥルガーに捧げられた寺院であると想定されていたと安全に推測できます。
しかし、パンチャラタは非常にまれな例に属し、華麗な外観と内装の建物全体が生きている崖から切り取られています。ここの信じられないほど熟練したインドの石工は、ピンクの花崗岩の尾根を使用し、「予備の」崖を取り除くことで、5つの構造–ラサ–とこれらの構造の間に3つの大きなモノリシック彫刻を作成しました。
これらのマハーバリプラムのモノリスは、1984年にユネスコの世界遺産の一部として宣言されました。寺院は、車輪がないことを除いて、ラタまたは寺院の戦車のような形をしています。それらは、パラヴァ時代の芸術の優れた例です。
これらの低い岩の寺院は、仏塔と同じ形で建てられ、仏教建築の影響を受け、仏教のビハーラ（僧院）と仏教寺院（寺院ホール）に非常に似ています。それらの建築は、おそらく木造建築物の建築に大きく影響されます
30 minutes • Admission Ticket Included
アルジュナの苦行
アルジュナの苦行はマハーバリプラムの壮大な記念碑の1つです。この素晴らしい浅浮き彫りは、7世紀半ばにさかのぼります。高い43フィートの高さで立っているモノリスは、隣接する2つの巨大な岩の表面に刻まれ、その長さは約96フィートになりました。雄大な構造は写真では表現できません。自分の目で賞賛されるに値します。巨大な構造の対象は、アルジュナの苦行か、ガンジス川の降下か、あるいはその両方です。考古学の歴史家と専門家は、十分な情報源や記録がないため、1つのアカウントに収まることはありません。
「アルジュナの苦行」は、シバの武器を手に入れるために、パンダバスの1人であるアルジュナが厳しい緊縮を行った方法のマハーバーラタからの抜粋です。物語のコンセプトは、苦行、自己mort責によって、神から奇跡的な祝福を得ることができると信じられているヒンズー教の哲学を網羅しています。 「ガンジスの降下」の物語は、女神ガンジスを地上に降ろすために緊縮財政を行ったバギラティの苦行を物語っている。シヴァ神は、川の下降の力を彼の髪を壊すことに同意しました。さもなければ、力は地球が収容するには大きすぎるためです。巨石のレリーフの表現は、いずれかの伝説を裏付けています。
レリーフの構成には、自然界と天界のシーンが含まれます。ナーガス（ヘビ）が住む自然の裂け目は、レリーフの2つの半分を分離します。滝またはガンジス川の降下を模倣して、この割れ目に水が流れ込みます。神社のすぐ上で、アルジュナまたはバギラタは片足で立って彫られ、腕はヨガのポーズで持ち上げられます。彼の後ろにはシヴァ神が現れ、武器を持ち、天体が出席していました。自然界では、等身大の象が子どもを守ることが示されています。他にも多くの動物がいます。プレゼンテーション全体が最大限のスキルで行われます。
「アルジュナの苦行」は、シバの武器を手に入れるために、パンダバスの1人であるアルジュナが厳しい緊縮を行った方法のマハーバーラタからの抜粋です。物語のコンセプトは、苦行、自己mort責によって、神から奇跡的な祝福を得ることができると信じられているヒンズー教の哲学を網羅しています。 「ガンジスの降下」の物語は、女神ガンジスを地上に降ろすために緊縮財政を行ったバギラティの苦行を物語っている。シヴァ神は、川の下降の力を彼の髪を壊すことに同意しました。さもなければ、力は地球が収容するには大きすぎるためです。巨石のレリーフの表現は、いずれかの伝説を裏付けています。
レリーフの構成には、自然界と天界のシーンが含まれます。ナーガス（ヘビ）が住む自然の裂け目は、レリーフの2つの半分を分離します。滝またはガンジス川の降下を模倣して、この割れ目に水が流れ込みます。神社のすぐ上で、アルジュナまたはバギラタは片足で立って彫られ、腕はヨガのポーズで持ち上げられます。彼の後ろにはシヴァ神が現れ、武器を持ち、天体が出席していました。自然界では、等身大の象が子どもを守ることが示されています。他にも多くの動物がいます。プレゼンテーション全体が最大限のスキルで行われます。
30 minutes • Admission Ticket Included
クリシュナのバターボール
巨大な岩は、それが座っている丘を転がりながら凍っているように見えますが、その理由は誰にもわかりません。巨大な岩はおそらく丘の上の偶然の位置に取り残された氷河の不安定なものですが、地元の伝説には別のバージョンの物語があります。ヒンドゥーの神話によれば、偉大な神クリシュナがただの赤ん坊だったとき、彼はバターを盗むのが好きでした。この伝統に従って、大きなオレンジ色の石は、神が落としたバターをまぶした大きな塊に例えられています。
石の実際の名前は「Vanan Irai Kal」であり、「Sky God's Stone」に変換されます。ある情報源によると、地元のツアーガイドが岩にもっと遊び心のある名前を付けました。しかし、それはそのばかげた名前のようなものを得た、それは立ち往生。
石の奇妙なバランスのとれた位置を補強する滑りやすい石の斜面は、地元の子供たちが滑り台として使用しています。今日、クリシュナのバターボールは人気のある観光名所です。このサイトを訪れた人は、石の後ろに隠れて丘を下ってみようとするのが大好きです。これまでのところ、バタリーボールダーを揺るがすことができる人間の力はありません。
何よりも、時には地元のヤギがその上に登ることがあります。愛らしいです。
石の実際の名前は「Vanan Irai Kal」であり、「Sky God's Stone」に変換されます。ある情報源によると、地元のツアーガイドが岩にもっと遊び心のある名前を付けました。しかし、それはそのばかげた名前のようなものを得た、それは立ち往生。
石の奇妙なバランスのとれた位置を補強する滑りやすい石の斜面は、地元の子供たちが滑り台として使用しています。今日、クリシュナのバターボールは人気のある観光名所です。このサイトを訪れた人は、石の後ろに隠れて丘を下ってみようとするのが大好きです。これまでのところ、バタリーボールダーを揺るがすことができる人間の力はありません。
何よりも、時には地元のヤギがその上に登ることがあります。愛らしいです。
30 minutes • Admission Ticket Included
海岸寺院
ショアテンプルショアテンプルは、インドの権威ある遺産の証です。マハーバリプラムにあるショア寺院へは、定期バスに乗るか、タミルナードゥ州のどこからでもタクシーを利用して簡単に行くことができます。最寄りの空港は、マハーバリプラムから60 kmの距離にあるチェンナイにあります。インドで最も写真が撮られている記念碑の1つであるショア寺院は、ベンガル湾の海岸にある構造上の記念碑です。
7世紀に建てられたショアテンプルは、パラヴァ王朝の王室の味を表しています。ラジャシンハの治世中に、寺院はパラヴァ芸術が頂点にあったときにその建設を見ました。風と海に荒廃したこの寺院は、インドの歴史的な出来事を目撃しています。この天才的な作品は、ユネスコによって世界遺産に登録されています。
ショア神殿は3つの神社で構成されており、有名な神社はシヴァ神とヴィシュヌ神に捧げられています。ガルバグリハ（聖域）には、シヴァリンガのイメージがこの場所を包み込んでいます。後部には、向かい合った2つの神社があります。ここでは、1つの神社がクサトリヤシムネスヴァーラに捧げられ、もう1つの神殿がヴィシュヌ神に捧げられています。神社では、ヴィシュヌ神は、ヒンドゥー教の意識の象徴である「セシャナグ」の上に横たわって描かれています。
ヴィシュヌ神の神殿の外壁と境界壁の内側は、精巧に彫られ、彫刻されています。彫刻されたパネルの画像は、日常生活のシーンを表しています。しかし、彫刻は信じられないほどリアルで芸術的です。寺院の外壁は石膏によって湾に分離されており、下部は一連の育成ライオンに感銘を受けています。考古学部門は、サイトから他の特定の人物を発掘しました。
ショア神殿はもはや生きている神殿ではありません。寺院の構造は考えさせるものであり、おそらく、それは基本的に芸術作品として建てられました。パラヴァスは芸術の偉大な後援者であることが知られており、独自の寺院建築様式の創造に熱心でした。現在、ショアテンプルは毎年1月/ 2月に開催されるマハーバリプラムダンスフェスティバルの背景になっています。このフェスティバルは、マハーバリプラムの伝統的なダンスと観光を促進するために開催されました。
建築
ショア神殿は、パラヴァスによって作られた最初の石造建築物であることでも知られています。これ以前は、モニュメントは岩や石から彫られていました。この地域の他のモニュメントとは異なり、ショアテンプルは、モノリシックよりも進んで5階建ての岩石でできた構造的なテンプルです。南インドでは、これは最古で最も重要な構造寺院の一つです。尖塔は、彫刻と彫刻で広く装飾されています。近年、神社をさらなる海食から守るために石垣が建設されました。
50フィートの正方形の台座の上にあるピラミッド型の構造物は、60フィートの高さまで上がります。ドラヴィダの寺院建築の典型的な標本を提示するショアテンプルは、歴史と自然の素晴らしさの排他的な組み合わせを生み出します。神殿は、昇る太陽の最初の光線を把握し、日没後の水にスポットライトを当てるように設計されました。パーシーブラウンの言葉を借りれば、ショアテンプルは「昼は目印、夜はビーコン」として機能しました。
7世紀に建てられたショアテンプルは、パラヴァ王朝の王室の味を表しています。ラジャシンハの治世中に、寺院はパラヴァ芸術が頂点にあったときにその建設を見ました。風と海に荒廃したこの寺院は、インドの歴史的な出来事を目撃しています。この天才的な作品は、ユネスコによって世界遺産に登録されています。
ショア神殿は3つの神社で構成されており、有名な神社はシヴァ神とヴィシュヌ神に捧げられています。ガルバグリハ（聖域）には、シヴァリンガのイメージがこの場所を包み込んでいます。後部には、向かい合った2つの神社があります。ここでは、1つの神社がクサトリヤシムネスヴァーラに捧げられ、もう1つの神殿がヴィシュヌ神に捧げられています。神社では、ヴィシュヌ神は、ヒンドゥー教の意識の象徴である「セシャナグ」の上に横たわって描かれています。
ヴィシュヌ神の神殿の外壁と境界壁の内側は、精巧に彫られ、彫刻されています。彫刻されたパネルの画像は、日常生活のシーンを表しています。しかし、彫刻は信じられないほどリアルで芸術的です。寺院の外壁は石膏によって湾に分離されており、下部は一連の育成ライオンに感銘を受けています。考古学部門は、サイトから他の特定の人物を発掘しました。
ショア神殿はもはや生きている神殿ではありません。寺院の構造は考えさせるものであり、おそらく、それは基本的に芸術作品として建てられました。パラヴァスは芸術の偉大な後援者であることが知られており、独自の寺院建築様式の創造に熱心でした。現在、ショアテンプルは毎年1月/ 2月に開催されるマハーバリプラムダンスフェスティバルの背景になっています。このフェスティバルは、マハーバリプラムの伝統的なダンスと観光を促進するために開催されました。
建築
ショア神殿は、パラヴァスによって作られた最初の石造建築物であることでも知られています。これ以前は、モニュメントは岩や石から彫られていました。この地域の他のモニュメントとは異なり、ショアテンプルは、モノリシックよりも進んで5階建ての岩石でできた構造的なテンプルです。南インドでは、これは最古で最も重要な構造寺院の一つです。尖塔は、彫刻と彫刻で広く装飾されています。近年、神社をさらなる海食から守るために石垣が建設されました。
50フィートの正方形の台座の上にあるピラミッド型の構造物は、60フィートの高さまで上がります。ドラヴィダの寺院建築の典型的な標本を提示するショアテンプルは、歴史と自然の素晴らしさの排他的な組み合わせを生み出します。神殿は、昇る太陽の最初の光線を把握し、日没後の水にスポットライトを当てるように設計されました。パーシーブラウンの言葉を借りれば、ショアテンプルは「昼は目印、夜はビーコン」として機能しました。
60 minutes • Admission Ticket Included
Ekambareswarar Temple
重要性：ゴプラムが高くそびえるこの広大な寺院は、パラバスの歴史的な首都であるカンチプラムのスカイラインを支配しています。カンチプラム-寺院の町は、インドの7つの主要な巡礼センターの中で最も重要であると考えられています。ママラプラムとティルカルンクンラムとともに、この町はチェンナイのいくつかの観光客の注目を集めています。シヴァはここでの主神であり、5つの原始要素の1つである地球を象徴するPrithvi Lingamとして崇拝されています。この古代の寺院は西暦600年より前から存在しており、崇拝されているサイバイトの聖人たちによって歌われています。 Parvatiの神社はここにはありません。パラヴァス、チョラス、ヴィジャヤナガル王、特にクリシュナデヴァラヤがこの神殿に貢献しました。
古代：これはインドで最も古代の寺院の1つであり、西暦600年より前から存在していました。 2世紀のタミル語の詩は、カマコッタムとクマラコッタム（現在はカマカシアンマン寺院とスブラマニヤ寺院）について語っています。その後、既存の構造物は、Pallava Kingsによって引き下げられ、再建されました。後に来たコーラスはまた、神殿にいくつかの貢献をしました。
建築：寺院は40エーカー以上のエリアをカバーしています。ラジャゴプラムまたは高さ172フィートまで上昇する寺院への入り口の塔は、ヴィジャヤナガル君主クリシュナデバラヤによって建てられました。聖所の前にある柱廊もヴィジャヤナガル王によって建てられました。 4人の尊敬されるサイバイトの聖人全員がこの神殿の栄光を歌いました。聖詩人スンダラムーシー・ナヤナーは、ここで礼拝を捧げた後、視力（左目）を回復したと言われています。
神々：ここの主神は、エカンバレスワラールまたはシヴァ神であり、プリティヴィリンガムとして崇拝されています。シヴァ、パルヴァティ、スカンダをフィーチャーしたソマスカンダパネルは、何世紀にもわたって一緒に崇拝されてきた本殿の後ろを飾っています。シヴァの配偶者であるパルヴァティは、マンゴーの木の下でプリチヴィ・リンガム、または砂から即興で作られたリンガムの形で彼を崇拝したと考えられています。伝説によれば、近隣のベガヴァティ川が溢れ出てシヴァ・リンガムを飲み込むと脅かされ、パールヴァティーまたはカマクシはリンガムを抱きしめ、シヴァは人に具体化されたジェスチャーに触れて彼女と結婚しました。この文脈では、彼はタミル語で「Tazhuvakkuzhainthaar」と呼ばれています。カンチプラムの境内の他のすべてのシヴァ神殿のように、シヴァと共に崇拝されるため、寺院にはアンバルや女神のための別個の神社はありません。 Stala VrukshamまたはTemple treeの下には、ShivaとKamakshiの別の神社があります。これは3500年前と言われるマンゴーの木です。マンゴーの木は4つのヴェーダの具体例であると言われており、ここでは季節ごとに4つの異なる味の実をつけると言われています。
古代：これはインドで最も古代の寺院の1つであり、西暦600年より前から存在していました。 2世紀のタミル語の詩は、カマコッタムとクマラコッタム（現在はカマカシアンマン寺院とスブラマニヤ寺院）について語っています。その後、既存の構造物は、Pallava Kingsによって引き下げられ、再建されました。後に来たコーラスはまた、神殿にいくつかの貢献をしました。
建築：寺院は40エーカー以上のエリアをカバーしています。ラジャゴプラムまたは高さ172フィートまで上昇する寺院への入り口の塔は、ヴィジャヤナガル君主クリシュナデバラヤによって建てられました。聖所の前にある柱廊もヴィジャヤナガル王によって建てられました。 4人の尊敬されるサイバイトの聖人全員がこの神殿の栄光を歌いました。聖詩人スンダラムーシー・ナヤナーは、ここで礼拝を捧げた後、視力（左目）を回復したと言われています。
神々：ここの主神は、エカンバレスワラールまたはシヴァ神であり、プリティヴィリンガムとして崇拝されています。シヴァ、パルヴァティ、スカンダをフィーチャーしたソマスカンダパネルは、何世紀にもわたって一緒に崇拝されてきた本殿の後ろを飾っています。シヴァの配偶者であるパルヴァティは、マンゴーの木の下でプリチヴィ・リンガム、または砂から即興で作られたリンガムの形で彼を崇拝したと考えられています。伝説によれば、近隣のベガヴァティ川が溢れ出てシヴァ・リンガムを飲み込むと脅かされ、パールヴァティーまたはカマクシはリンガムを抱きしめ、シヴァは人に具体化されたジェスチャーに触れて彼女と結婚しました。この文脈では、彼はタミル語で「Tazhuvakkuzhainthaar」と呼ばれています。カンチプラムの境内の他のすべてのシヴァ神殿のように、シヴァと共に崇拝されるため、寺院にはアンバルや女神のための別個の神社はありません。 Stala VrukshamまたはTemple treeの下には、ShivaとKamakshiの別の神社があります。これは3500年前と言われるマンゴーの木です。マンゴーの木は4つのヴェーダの具体例であると言われており、ここでは季節ごとに4つの異なる味の実をつけると言われています。
45 minutes • Admission Ticket Included
カイラーサナータル寺院
カイラサナーサー寺院（「コズミックマウンテンの主」）は、仏教に代わる習慣であるヒンドゥー教のシヴァ、ヴィシュヌ、デヴィ、スーリヤ（日）、ガナパティ、カルティケヤのSmartha崇拝の伝統に基づいて建てられました。
寺院の建設は、ヒンドゥー教の7つの神聖な都市の1つと見なされている首都としてカンチプラム（別名「カンチ」または「シヴァヴィシュヌカンチ」）で王国を確立したパラヴァ王朝に帰属します。 Chalukyaの支配者がPallavasを打ち負かし、Kanchipuramを占領したとき、連帯がありました。しかし、パラヴァスは領土を取り戻し、首都であるカンチプラムの拡張を開始し、素晴らしい壮大な寺院を数多く建設しました。現存するこの時代の唯一の寺院はカイサハナータル寺院です。
神殿は685-705ADの間に建てられました。南インドでナラシンハヴァルマン2世（ラジャシンハ）によって建てられた最初の構造寺院であり、ラジャシンハパラベスワラムとしても知られています。息子のマヘンドラヴァルマン3世が正面玄関とゴプラム（塔）を完成させました。以前の寺院は木造であるか、マハーバリプラムに見られるように、洞窟や岩の岩肌に切り込まれていました。カイラサナーサー寺院は、南インドの他の同様の寺院のトレンドセッターになりました。地元の信念によると、神殿は戦争中の王国の支配者にとって安全な聖域でした。王によって建設された秘密のトンネルは、逃げ道として使用され、現在も見えています。
この寺院は、チョーラ朝のラジャラジャチョーラ1世がこの寺院を訪れたときに、カチペットゥペリヤティルカトラリ（意味：カチペットゥの石寺、現在のカンチプラムの古い名前）などの他の名前で消えました。この寺院の建築に触発されて、彼はタンジャヴルにブリハディースワラー寺院を建てました。現在、Kanchi Kailasanathar Templeはインドの考古学調査によって維持されています。
寺院の建設は、ヒンドゥー教の7つの神聖な都市の1つと見なされている首都としてカンチプラム（別名「カンチ」または「シヴァヴィシュヌカンチ」）で王国を確立したパラヴァ王朝に帰属します。 Chalukyaの支配者がPallavasを打ち負かし、Kanchipuramを占領したとき、連帯がありました。しかし、パラヴァスは領土を取り戻し、首都であるカンチプラムの拡張を開始し、素晴らしい壮大な寺院を数多く建設しました。現存するこの時代の唯一の寺院はカイサハナータル寺院です。
神殿は685-705ADの間に建てられました。南インドでナラシンハヴァルマン2世（ラジャシンハ）によって建てられた最初の構造寺院であり、ラジャシンハパラベスワラムとしても知られています。息子のマヘンドラヴァルマン3世が正面玄関とゴプラム（塔）を完成させました。以前の寺院は木造であるか、マハーバリプラムに見られるように、洞窟や岩の岩肌に切り込まれていました。カイラサナーサー寺院は、南インドの他の同様の寺院のトレンドセッターになりました。地元の信念によると、神殿は戦争中の王国の支配者にとって安全な聖域でした。王によって建設された秘密のトンネルは、逃げ道として使用され、現在も見えています。
この寺院は、チョーラ朝のラジャラジャチョーラ1世がこの寺院を訪れたときに、カチペットゥペリヤティルカトラリ（意味：カチペットゥの石寺、現在のカンチプラムの古い名前）などの他の名前で消えました。この寺院の建築に触発されて、彼はタンジャヴルにブリハディースワラー寺院を建てました。現在、Kanchi Kailasanathar Templeはインドの考古学調査によって維持されています。
30 minutes • Admission Ticket Included
Kanchi Kudhil
Kanchi Kudilは、観光客を古代の社会的、文化的、宗教的、建築的遺産へと導く遺産博物館です。この90年の歴史を持つ家は、農業家族のライフスタイルを特徴づけています。観光客は、家全体がマスターズチェンバー、女性と子供の部屋、ベランダ、キッチン、風通しの良い中庭などに分割されているのを見ることができます。カンチプラムの寺院と記念碑のレプリカはここでよく管理されています。職人や職人によるライブデモンストレーションは魅力的です。観光客は、カンチクディルから素晴らしいお土産を集めることができます。
20 minutes • Admission Ticket Included
Vaikunta Perumal Temple
ティルパラメシュワラヴィンナガラムは、西暦690年にパラヴァ王ナンディバルマン2世によって建設されましたが、他の学者は8世紀後半にそれを設置しました。パラヴァマランはヴィシュヌの崇拝者であり、学習の偉大な後援者でした。彼は古い寺院を改装し、いくつかの新しい寺院を建てました。後者の中には、パラチワラの王位への加入に至るまでの出来事を描いた彫刻の刻まれたパネルを含む、カンチプラムのパラメスワラヴィンナガラムまたはヴァイクンタペルマル寺院がありました。寺院は、寺院のすべての神社と水域を囲む花崗岩の壁に囲まれています。
神殿の建築は非常に美しく、神殿は現在インドの考古学的調査の管理下にあります。
ヴィシュヌ神は、立ち姿でパラメスワラヴァーマンに18種類の芸術を教え、アチャリヤが弟子に行うように彼に忠告し、ついにはパラメスワラに仕えるために眠りの姿勢になったと信じられています。弟子としてのバルマンは彼のグルになります。この3段の寺院でHISの3つの姿勢をすべて見ることができます。
寺院のタンクはアイランマダサーサムと呼ばれ、ヴィマーナムはムクンダヴィマーナムと呼ばれています。
神殿の建築は非常に美しく、神殿は現在インドの考古学的調査の管理下にあります。
ヴィシュヌ神は、立ち姿でパラメスワラヴァーマンに18種類の芸術を教え、アチャリヤが弟子に行うように彼に忠告し、ついにはパラメスワラに仕えるために眠りの姿勢になったと信じられています。弟子としてのバルマンは彼のグルになります。この3段の寺院でHISの3つの姿勢をすべて見ることができます。
寺院のタンクはアイランマダサーサムと呼ばれ、ヴィマーナムはムクンダヴィマーナムと呼ばれています。
30 minutes • Admission Ticket Included
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